هل صحيح ... الاختلاط إذا لم يكن خلوة ليس بحرام

٢٠٠٩-١١-١٢

لفت فضولي وإنتباهي موضوع نشرته زميلتنا C'est La Vie على مدونتها Blogy the 1st حول الإختلاط. وأشارت بمقالها إلى رأي الشيخ عبدالعزيز بن محمد المهيزع القاضي بمحاكم الاستئناف الجديدة (التمييز سابق)، وعضو المحكمة الجزائية بالرياض بالمملكة العربية السعودية حيث قال ان الإختلاط إذا لم يكن خلوة ليس بحرام. قبل أن أكمل سوف أعرض نص كلام الشيخ المهيزع المنشور بجريدة الرياض السعودية بتاريخ 11 نوفمبر 2009.

" من أراد الحق يدرك ان الإختلاط في المجامع العامة وضعٌ سارت عليه البشرية وتفرضه الضرورة إذ لا يمكن انفصال الرجال عن النساء حتى في عصر النبوة فقد ذهب النبي صلى الله عليه وسلم مع بلال إلى النساء ووعظهن كما في الصحيح عن ابن عباس رضي الله عنهما وأمر بإخراج العواتق وذوات الخدور في العيد للمصلى كما في حديث أم عطية عند البخاري وإجتماعهم في الطواف والسعي والمشاعر المقدسة والأسواق."

وتابع قائلا: " وإذا كان من غيرة المحارم فيجب أن نوجهها إلى التحذير من الخلوة بالمرأة الأجنبية التي جاءت بها النصوص الشرعية في حين نرى فتاوي من بعض العلماء بجواز خلوة المرأة بالسائق الأجنبي مع أن هذه الخلوة مست بأحد الثوابت وهو حفظ العرض كما لم نر اعتراضاً على تولي الرجال بيع مستلزمات النساء الداخلية ودخول النساء لمحلاتهم مع ما فيها من المحظور الشرعي والفتنة."

وقال الشيخ المهيزع " أن جمعا من أهل العلم تكلموا عن هذه المسالة وأجازوا منها ما كان محل التحفظ والحشمة والبعد عن ارتياد أماكن الريبة وفي هذا يقول الإمام النووي رحمه الله : << والإختلاط بين النساء والرجال إذا لم يكن خلوة فليس بحرام >> ، وهناك من يتحدث عن مبدأ سد الذرائع ، ونسأل من يحق له الحديث في ذلك وما هي الذريعة ، ومن يقدر سدها ، أو إلغاء مصلحة سدها ، هذه الأمور مهمة لا بد من أخذها في الاعتبار حتى لا نكون بين طرفي النقيض ، فنسيء إلى مفاهيمنا الإسلامية. "


قبل عدة أيام كان لي حديث مع أحد شيوخ الدين الكويتيين الذين أثق بكلامه وبفتواه حول هذا الموضوع بالتحديد " هل ألإختلاط حرام أم الخلوة هي الحرام " وبعد نقاش طويل معه لتغطية جوانب هذا الموضوع وبخاصة الإختلاط بالجامعة. إستخلصت منه وحسب فهمه الفقهي والشرعي أن الإختلاط حرام وليس فقط الخلوة.

الآن شيخ دين سعودي وهو قاضي بمحاكم الأستئناف السعودية التي يعتمد في أحكامها على الشريعة الإسلامية، يفتي وحسب فهمه الفقهي والشرعي أن الإختلاط إذا لم يكن خلوة ليس بحرام.

هل موضوع الإختلاط محل خلاف فقهي وشرعي ... يبدو كذلك ... بأي رأي نأخذ ... لا أعلم

ولكن هل الجلوس والإختلاط مع بنات العم أو العمه وبنات الخال أو الخالة وغيرهم من الأقرباء في تجمع عائلي في بيت من بيوت أحد الأقرباء ... يدخل من ضمن باب الإختلاط ...

بالله عليكم من أين نأخذ الفتوى ... من وزارة الأوقاف والشؤون الإسلامية ... وهل فتوى وزارة الأوقاف متفق عليها من جميع المذاهب الفقهية في الكويت ... وهل أصدرت فتوى عن الإختلاط ، حاولت البحث فلم أجد ... ماذا بشان بقية الدول الإسلامية هل لديهم الإختلاط حرام أم حلال، لم أسمع بدولة إسلامية منعت الإختلاط. وهاهي الشقيقة المملكة العربية السعودية بدأت تسمح بالإختلاط.

وإذا كان الإختلاط حلال أو لنقل محل خلاف ... ما معنى صرف كل هذه الأموال الطائلة لفصل الطلبة عن الطالبات بالجامعات.

أسألة كثيرة ... والله أسألها بحسن نية ... لأن الحرام ليس بموضوع يمكن الإستهانه به ... ولكن ... لا أعلم